何景明，字仲默，号白坡，又号大复山人，为有明一代巨儒（张钺《重刻大复集序》），信阳浉河人，仕至陕西按察副使，官秩四品，其铮铮大节、翰墨风华（同上），是信阳文化一张皎洁的名片。信阳茶有真香，自汉水传入后历经唐宋盛繁，至今享誉全国。

何景明故乡情浓，以秀朗俊逸之笔、赤诚爱仁之心，抒写信阳胜概，也携茶入诗，结识酬答名人逸士。其送茶诗，如《玺上人送茶》“山僧采相馈”“此是清凉味”和《送泰公茶》“为问病维摩，此味清凉否”等诗句，清新自然，含蓄委婉，通过茶的“清凉”功效隐喻其内心的宁静。其饮茶诗，如《客至》“且为烹茶坐，还因看竹留。登临如有兴，更上水边楼”等诗句，何景明与到客烹茶对坐，竹林共赏，知交相得，有情有趣有节有兴。以上无论是“玺上人”茶送何景明，还是何景明送茶“泰公”，亦或是何景明烹茶留客，何景明对茶为清赏的喜爱及其茶乡情结都宛然可感。

何景明的送茶诗和饮茶诗，只是其归居田园隐逸生活的写照。何景明弘治十五年（1502）20岁进士及第，两年后正式授中书舍人，从此踏入官场，宦海18年，其“忠敢之气”（袁随《大复先生祠记》）、“忧愤时事”（乔世宁《何先生传》）在其涉茶诗中也若隐若现。弘治十八年（1505），何景明奉诏出使云南，中秋八月从湖南入贵州境，途中经兴隆卫（今黄平县），造访飞云崖边的月潭寺，在“玲珑金刹”（《月潭寺二首·其一》，下同）的月潭寺，“僧来殿上鸣钟饭，客到山中借榻眠”，何景明在“秋风窗下”以“月潭寺”为名作诗2首。其二首涉茶（茗叶），全诗为：

绿萝阴下到蒲团，茗叶松花进晚餐。

近水云霞晴亦雨，傍岩楼阁昼常寒。

旅怀寥落逢秋半，僧话淹留坐夜阑。

惆怅尘踪又南去，朝来钟磬隔烟峦。

何景明到月潭寺借榻留宿，寺僧为其准备了晚餐，“茗叶”“松花”本是清雅之物，何景明何以借此感慨“南去”“旅怀”的“寥落”“惆怅”？显然不能单单从其“晴亦雨”“昼常寒”的清冷孤寂、“逢秋半”的时节感伤去理解。我们尝试从何景明出使云南，其归程在永宁卫（今叙永）作的《与侯都阃书》一文来体味。何景明自贵州抵云南，行陆四个月，“车怠马烦”的旅途艰辛自不待言，满目“卫戍废敝”“废芜寒蔓”才让何景明心惊，地方守官礼数不周，“寥然无一人出迎”“不恭王命”而“迟主命”的现实，更让其心寒和忧愤，“始悔是行”，云贵之程满是遗憾。由此我们不难理解何景明在月潭寺留宿，即使有清赏“茗叶”加持的晚餐，“惆怅”仍难以排遣的心情了。

明代李三才《合刻〈李何二先生诗〉序》中评价何景明诗“经以险阻艰难”，但“根于公忠节孝”，有“存君谋国之深心，感时闵（悯）世之至意”。由是观之，《月潭寺二首·其二》何景明的“惆怅”可能正出于此。

三年后的1508年，王阳明从朝中谪贬龙场之行中，经此月潭寺，适逢该寺重修，留下《重修月潭寺建公馆记》。重修的月潭寺，“饥者有所炊，劳者有所休，游观者有所舍，厘祝者有所瞻依”，成为地方守官的“竭忠效诚之地”。至此，月潭寺“竭忠效诚之地”的位遇，为我们准确理解何景明出使云南在贵州途中留宿月潭寺时的“惆怅”“寥落”打开了一扇窗。（文：王林）